Technodiversité - Historique des versions

Arnaud le 12 mars 2025 à 06:05

2025-03-12T06:05:43Z

← Version précédente		Version du 12 mars 2025 à 08:05
Ligne 4 :		Ligne 4 :
	Imposer depuis l'extérieur une solution technique ne respectant pas les particularités spécifiques d'une population s'assimile à un néo colonialisme.		Imposer depuis l'extérieur une solution technique ne respectant pas les particularités spécifiques d'une population s'assimile à un néo colonialisme.

	~~==Pauline Picot. Techno-logies de l'Anthropocène. Epistémologie de la technodiversité. Philosophie. Université de Technologie de Troyes, 2024. Français==~~

	=Technosphère=		=Technosphère=
	"Du point de vue physique, la technosphère et l’environnement sont parfaitement analogues : toutes deux ont une spatialité, sont constitués de stocks de matière et traversés flux. Cette même description instaure une continuité entre les deux objets." (p38)		"Du point de vue physique, la technosphère et l’environnement sont parfaitement analogues : toutes deux ont une spatialité, sont constitués de stocks de matière et traversés flux. Cette même description instaure une continuité entre les deux objets." <ref>Pauline Picot. Techno-logies de l'Anthropocène. Épistémologie de la technodiversité. Philosophie. Université de Technologie de Troyes, 2024. Français (p38)</ref>

	"Puisqu’il s’agit de substances synthétiques, les flux entrant dans la technosphère correspondent aux quantités produites annuellement de ces substances. Une fois ≪ entrées ≫ dans la technosphère, trois possibilités sont ouvertes : une persistance dans la technosphère sous la forme de stocks, l’élimination ou la transformation en flux sortants."		"Puisqu’il s’agit de substances synthétiques, les flux entrant dans la technosphère correspondent aux quantités produites annuellement de ces substances. Une fois ≪ entrées ≫ dans la technosphère, trois possibilités sont ouvertes : une persistance dans la technosphère sous la forme de stocks, l’élimination ou la transformation en flux sortants."

Arnaud le 12 mars 2025 à 06:04

2025-03-12T06:04:02Z

← Version précédente		Version du 12 mars 2025 à 08:04
Ligne 6 :		Ligne 6 :
	==Pauline Picot. Techno-logies de l'Anthropocène. Epistémologie de la technodiversité. Philosophie. Université de Technologie de Troyes, 2024. Français==		==Pauline Picot. Techno-logies de l'Anthropocène. Epistémologie de la technodiversité. Philosophie. Université de Technologie de Troyes, 2024. Français==

	"Du point de vue physique, la technosphère et l’environnement sont parfaitement analogues : toutes deux ont une spatialité, sont constitués de stocks de matière et traversés de		=Technosphère=
	flux. Cette même description instaure une continuité entre les deux objets." (p38)		"Du point de vue physique, la technosphère et l’environnement sont parfaitement analogues : toutes deux ont une spatialité, sont constitués de stocks de matière et traversés flux. Cette même description instaure une continuité entre les deux objets." (p38)

	"Puisqu’il s’agit de substances synthétiques, les flux entrant dans la ~~technosph`ere corres-~~		"Puisqu’il s’agit de substances synthétiques, les flux entrant dans la technosphère correspondent aux quantités produites annuellement de ces substances. Une fois ≪ entrées ≫ dans la technosphère, trois possibilités sont ouvertes : une persistance dans la technosphère sous la forme de stocks, l’élimination ou la transformation en flux sortants."
	~~pondent~~ aux ~~quantit´es~~ produites annuellement de ces substances. Une fois ≪ entrées ≫ dans
	la technosphère, trois ~~possibilit´es~~ sont ouvertes : une persistance dans la ~~technosph`ere~~ sous
	la forme de stocks, l’élimination ou la transformation en flux sortants."

	Les flux entrants, les stocks ~~”technosph`eriques”~~ et finalement les ~~´emissions~~ sont ~~quan-~~		Les flux entrants, les stocks ”technosphèriques” et finalement les émissions sont quantifiés et différenciés selon les secteurs industriels et biens de consommation dans lesquels ces molécules sont utilisées (textile, chaussures, peintures, revêtements de murs...). Souvent, l’étude s’arrête là : le but est de documenter les flux sortants, qui constituent une pollution,
	~~tifi´es~~ et ~~diff´erenci´es~~ selon les secteurs industriels et biens de consommation dans lesquels		afin de pouvoir remédier à celle-ci.
	ces ~~mol´ecules~~ sont ~~utilis´ees~~ (textile, chaussures, peintures, ~~revˆetements~~ de murs...). Souvent,
	~~l’´etude s’arrˆete l`a~~ : le but est de documenter les flux sortants, qui constituent une pollution,
	afin de pouvoir ~~rem´edier `a~~ celle-ci.

	=Cosmotechnique=		=Cosmotechnique=

	La ~~technodiversit´e~~ est la ~~cons´equence~~ de la ~~th`ese maˆıtresse~~ de Yuk Hui : la ~~pluralit´e~~		La technodiversité est la conséquence de la thèse maîtresse de Yuk Hui : la pluralité métaphysique du concept de technique. Cette pluralité est solidaire de la pluralité de cosmologies, d’ordres du monde : toute technique s’inscrit nécessairement dans une cosmologie particulière, toute technique est cosmotechnique.
	~~m´etaphysique~~ du concept de technique. Cette ~~pluralit´e~~ est solidaire de la ~~pluralit´e~~ de ~~cos-~~		Yuk Hui décrit ainsi la cosmotechnique :
	~~mologies~~, d’ordres du monde : toute technique s’inscrit ~~n´ecessairement~~ dans une cosmologie		Pour donner une première définition de la cosmotechnique, je dirai qu’elle renvoie à l’union de l’ordre cosmique et de l’ordre moral à travers des activités techniques (bien que l’expression ordre cosmique soit elle-même tautologique puisque le mot grec kosmos signifie ordre). (Yuk, 2021, p56, les emphases sont d’origine)
	~~particuli`ere~~, toute technique est cosmotechnique.
	Yuk Hui ~~d´ecrit~~ ainsi la cosmotechnique :		Il nous faut insister sur le fait que cette ≪ union ≫ n’est pas la mise en rapport postérieure d’ordres cosmiques et moraux par une technique qui existerait a priori par ailleurs. Yuk Hui parle d’≪ union organique ≫ : chacun des termes existe pour les autres, et ne peut être isolé
	Pour donner une ~~premi`ere d´efinition~~ de la cosmotechnique, je dirai qu’elle ~~ren-~~
	~~voie `a~~ l’union de l’ordre cosmique et de l’ordre moral `a travers des ~~activit´es tech-~~
	~~niques~~ (bien que l’expression ordre cosmique soit elle-~~mˆeme~~ tautologique puisque
	le mot grec kosmos signifie ordre). (Yuk, 2021, p56, les emphases sont d’origine)
	Il nous faut insister sur le fait que cette ≪ union ≫ n’est pas la mise en rapport ~~post´erieure~~
	d’ordres cosmiques et moraux par une technique qui existerait a priori par ailleurs. Yuk Hui
	parle d’≪ union organique ≫ : chacun des termes existe pour les autres, et ne peut ~~ˆetre isol´e~~
	des autres.		des autres.
	Par ~~cons´equent~~, toute cosmotechnique est ~~n´ecessairement~~ normative car toujours en prise		Par conséquent, toute cosmotechnique est nécessairement normative car toujours en prise à un ordre moral. Yuk Hui démontre l’omniprésence de cette union dans la tradition philosophique chinoise, la présence explicite continuelle d’une cosmotechnique. (p168)
	`a un ordre moral. Yuk Hui ~~d´emontre l’omnipr´esence~~ de cette union dans la tradition ~~philo-~~
	~~sophique~~ chinoise, la ~~pr´esence~~ explicite continuelle d’une cosmotechnique. (p168)

			L’agronomie illustre là tout à fait la cosmologie occidentale telle qu’identifiée par Yuk Hui : une prééminence de la géométrie et avec elle surtout, l’idée de lois de la nature universelles et connaissables. épistémologique, Cohen tire deux conséquences, qui font de l’agronomie une parfaite cosmotechnique.

	~~L’agronomie illustre l`a tout `a fait la cosmologie occidentale~~		La première est un glissement d’un ≪ réductionnisme heuristique ≫ à un ≪ réductionnisme prescriptif ≫ Cohen (2017) : le recours au modèle réduit pour l’expérimentation et la production de savoirs scientifiques devient le modèle à reproduire non plus dans un but épistémique mais dans un but productif. L’agronomie prescrit la réalisation de sa norme : une ≪ agrofor-
	~~telle qu’identifi´ee par Yuk Hui : une pr´e´eminence de la g´eom´etrie et avec elle surtout, l’id´ee~~
	~~de lois de la nature universelles et connaissables.~~
	~~De ce parti pris ´epist´emologique, Cohen tire deux cons´equences, qui font de l’agronomie~~
	~~une parfaite cosmotechnique.~~
	La ~~premi`ere~~ est un glissement d’un ≪ ~~r´eductionnisme~~ heuristique ≫ `a un ≪ ~~r´eductionnisme~~
	prescriptif ≫ Cohen (2017) : le recours au ~~mod`ele r´eduit~~ pour ~~l’exp´erimentation~~ et la ~~produc-~~
	~~tion~~ de savoirs scientifiques devient le ~~mod`ele `a~~ reproduire non plus dans un but ~~´epist´emique~~
	mais dans un but productif. L’agronomie prescrit la ~~r´ealisation~~ de sa norme : une ≪ agrofor-
	mation ≫.(p178)		mation ≫.(p178)

	L’agronomie, science qui veut ~~d´ecouvrir~~ les lois de l’agriculture, devient technologie qui		L’agronomie, science qui veut découvrir les lois de l’agriculture, devient technologie qui veut produire ces lois, ou plus précisément produire les conditions d’existence de ces lois. C’est une contradiction : s’il existe des lois de la nature, il n’y a pas de sens à devoir construire cette nature. C’est là que l’agronomie se fait cosmotechnique : l’agronomie-technologie (l’agroformation) soutient, voire cherche à faire advenir l’agronomie-cosmologie (la science) alors même que celle-ci justifie et donne sens à l’agroformation. Technologie et cosmologie sont ≪ organiquement ≫ unies.
	veut produire ces lois, ou plus ~~pr´ecis´ement~~ produire les conditions d’existence de ces lois. C’est
	une contradiction : s’il existe des lois de la nature, il n’y a pas de sens `a devoir construire
	cette nature. C’est ~~l`a~~ que l’agronomie se fait cosmotechnique : l’agronomie-technologie (~~l’agro-~~
	~~formation~~) soutient, voire cherche `a faire advenir l’agronomie-cosmologie (la science) alors
	~~mˆeme~~ que celle-ci justifie et donne sens `a l’agroformation. Technologie et cosmologie sont
	≪ organiquement ≫ unies.
	~~La seconde cons´equence ´epist´emologique tir´ee par Cohen (2017) concerne directement la~~
	~~normativit´e de cette cosmotechnique. Cette agroformation constitue pour la biodiversit´e, une~~
	~~destruction `a double titre, d’une part en raison de la destruction syst´ematique des milieux~~
	~~´ecologiques qu’elle suppose. Rappelons que cette destruction est la premi`ere cause du d´eclin de~~
	~~la biodiversit´e `a ´echelle mondiale~~

	~~Par suite~~, ~~nous consid´ererons ”technologie” et ”cosmotechnique” comme des concepts~~		La seconde conséquence épistémologique tirée par Cohen (2017) concerne directement la normativité de cette cosmotechnique. Cette agroformation constitue pour la biodiversité, une destruction à double titre, d’une part en raison de la destruction systématique des milieux écologiques qu’elle suppose. Rappelons que cette destruction est la première cause du déclin de
	~~sym´etriques : ”cosmotechnique” d´esigne~~ une ~~conceptualisation particuli`ere~~ de la ~~technologie~~		la biodiversité à échelle mondiale.
	~~avec sa normativit´e tandis~~ que ~~”technologie” r´ef`ere `a~~ la ~~continuelle tension entre (cosmo)logos~~
	~~et techn`e~~. ~~(p188)~~

	La ~~technodiversit´e~~ est donc normative en tant qu’elle		Par suite, nous considérerons ”technologie” et ”cosmotechnique” comme des concepts symétriques : ”cosmotechnique” désigne une conceptualisation particulière de la technologie avec sa normativité tandis que ”technologie” réfère à la continuelle tension entre (cosmo)logos et technè. (p188)
	s’oppose `a tout projet universalisant, `a toute ~~n´egation~~ ou inconscience de ce ~~caract`ere nor-~~
	~~matif~~. Pour cela, la ~~technodiversit´e~~ est d’abord ~~diversit´e~~ normative.(p189)		La technodiversité est donc normative en tant qu’elle s’oppose à tout projet universalisant, à toute négation ou inconscience de ce caractère normatif. Pour cela, la technodiversité est d’abord diversité normative.(p189)

	=Référence=		=Référence=

Arnaud le 12 mars 2025 à 04:35

2025-03-12T04:35:38Z

← Version précédente		Version du 12 mars 2025 à 06:35
Ligne 4 :		Ligne 4 :
	Imposer depuis l'extérieur une solution technique ne respectant pas les particularités spécifiques d'une population s'assimile à un néo colonialisme.		Imposer depuis l'extérieur une solution technique ne respectant pas les particularités spécifiques d'une population s'assimile à un néo colonialisme.

	==		==Pauline Picot. Techno-logies de l'Anthropocène. Epistémologie de la technodiversité. Philosophie. Université de Technologie de Troyes, 2024. Français==

	"Du point de vue physique, la technosphère et l’environnement sont parfaitement analogues : toutes deux ont une spatialité, sont constitués de stocks de matière et traversés de		"Du point de vue physique, la technosphère et l’environnement sont parfaitement analogues : toutes deux ont une spatialité, sont constitués de stocks de matière et traversés de

Arnaud le 11 mars 2025 à 16:29

2025-03-11T16:29:22Z

← Version précédente		Version du 11 mars 2025 à 18:29
Ligne 4 :		Ligne 4 :
	Imposer depuis l'extérieur une solution technique ne respectant pas les particularités spécifiques d'une population s'assimile à un néo colonialisme.		Imposer depuis l'extérieur une solution technique ne respectant pas les particularités spécifiques d'une population s'assimile à un néo colonialisme.

			==

			"Du point de vue physique, la technosphère et l’environnement sont parfaitement analogues : toutes deux ont une spatialité, sont constitués de stocks de matière et traversés de
			flux. Cette même description instaure une continuité entre les deux objets." (p38)

			"Puisqu’il s’agit de substances synthétiques, les flux entrant dans la technosph`ere corres-
			pondent aux quantit´es produites annuellement de ces substances. Une fois ≪ entrées ≫ dans
			la technosphère, trois possibilit´es sont ouvertes : une persistance dans la technosph`ere sous
			la forme de stocks, l’élimination ou la transformation en flux sortants."

			Les flux entrants, les stocks ”technosph`eriques” et finalement les ´emissions sont quan-
			tifi´es et diff´erenci´es selon les secteurs industriels et biens de consommation dans lesquels
			ces mol´ecules sont utilis´ees (textile, chaussures, peintures, revˆetements de murs...). Souvent,
			l’´etude s’arrˆete l`a : le but est de documenter les flux sortants, qui constituent une pollution,
			afin de pouvoir rem´edier `a celle-ci.

			=Cosmotechnique=

			La technodiversit´e est la cons´equence de la th`ese maˆıtresse de Yuk Hui : la pluralit´e
			m´etaphysique du concept de technique. Cette pluralit´e est solidaire de la pluralit´e de cos-
			mologies, d’ordres du monde : toute technique s’inscrit n´ecessairement dans une cosmologie
			particuli`ere, toute technique est cosmotechnique.
			Yuk Hui d´ecrit ainsi la cosmotechnique :
			Pour donner une premi`ere d´efinition de la cosmotechnique, je dirai qu’elle ren-
			voie `a l’union de l’ordre cosmique et de l’ordre moral `a travers des activit´es tech-
			niques (bien que l’expression ordre cosmique soit elle-mˆeme tautologique puisque
			le mot grec kosmos signifie ordre). (Yuk, 2021, p56, les emphases sont d’origine)
			Il nous faut insister sur le fait que cette ≪ union ≫ n’est pas la mise en rapport post´erieure
			d’ordres cosmiques et moraux par une technique qui existerait a priori par ailleurs. Yuk Hui
			parle d’≪ union organique ≫ : chacun des termes existe pour les autres, et ne peut ˆetre isol´e
			des autres.
			Par cons´equent, toute cosmotechnique est n´ecessairement normative car toujours en prise
			`a un ordre moral. Yuk Hui d´emontre l’omnipr´esence de cette union dans la tradition philo-
			sophique chinoise, la pr´esence explicite continuelle d’une cosmotechnique. (p168)


			L’agronomie illustre l`a tout `a fait la cosmologie occidentale
			telle qu’identifi´ee par Yuk Hui : une pr´e´eminence de la g´eom´etrie et avec elle surtout, l’id´ee
			de lois de la nature universelles et connaissables.
			De ce parti pris ´epist´emologique, Cohen tire deux cons´equences, qui font de l’agronomie
			une parfaite cosmotechnique.
			La premi`ere est un glissement d’un ≪ r´eductionnisme heuristique ≫ `a un ≪ r´eductionnisme
			prescriptif ≫ Cohen (2017) : le recours au mod`ele r´eduit pour l’exp´erimentation et la produc-
			tion de savoirs scientifiques devient le mod`ele `a reproduire non plus dans un but ´epist´emique
			mais dans un but productif. L’agronomie prescrit la r´ealisation de sa norme : une ≪ agrofor-
			mation ≫.(p178)

			L’agronomie, science qui veut d´ecouvrir les lois de l’agriculture, devient technologie qui
			veut produire ces lois, ou plus pr´ecis´ement produire les conditions d’existence de ces lois. C’est
			une contradiction : s’il existe des lois de la nature, il n’y a pas de sens `a devoir construire
			cette nature. C’est l`a que l’agronomie se fait cosmotechnique : l’agronomie-technologie (l’agro-
			formation) soutient, voire cherche `a faire advenir l’agronomie-cosmologie (la science) alors
			mˆeme que celle-ci justifie et donne sens `a l’agroformation. Technologie et cosmologie sont
			≪ organiquement ≫ unies.
			La seconde cons´equence ´epist´emologique tir´ee par Cohen (2017) concerne directement la
			normativit´e de cette cosmotechnique. Cette agroformation constitue pour la biodiversit´e, une
			destruction `a double titre, d’une part en raison de la destruction syst´ematique des milieux
			´ecologiques qu’elle suppose. Rappelons que cette destruction est la premi`ere cause du d´eclin de
			la biodiversit´e `a ´echelle mondiale

			Par suite, nous consid´ererons ”technologie” et ”cosmotechnique” comme des concepts
			sym´etriques : ”cosmotechnique” d´esigne une conceptualisation particuli`ere de la technologie
			avec sa normativit´e tandis que ”technologie” r´ef`ere `a la continuelle tension entre (cosmo)logos
			et techn`e. (p188)

			La technodiversit´e est donc normative en tant qu’elle
			s’oppose `a tout projet universalisant, `a toute n´egation ou inconscience de ce caract`ere nor-
			matif. Pour cela, la technodiversit´e est d’abord diversit´e normative.(p189)

	=Référence=		=Référence=

Arnaud : 1 version importée

2024-12-16T11:20:09Z

1 version importée

← Version précédente	Version du 16 décembre 2024 à 13:20
(Aucune différence)

FLT>Arnaud le 21 novembre 2024 à 06:38

2024-11-21T06:38:48Z

Nouvelle page

[[Category:TT_Carte]][[Category:TT_A2]][[Category:TT Numérique]]
La technodiversité désigne la diversité culturelle des pratiques techniques.

Imposer depuis l'extérieur une solution technique ne respectant pas les particularités spécifiques d'une population s'assimile à un néo colonialisme.

=Référence=

"S’il est nécessaire de s’attaquer aux positions économiquement dominantes des géants de la technologie, le véritable défi est d’ordre culturel. Comme l’expliquait Innis, pour maintenir leur hégémonie, les personnes au pouvoir doivent « standardiser » autant que possible les outils et méthodologies de communication. Et cela se traduit inévitablement par un appauvrissement de la diversité."

"Google a annoncé en novembre 2020 que Google Ads, élément essentiel pour quiconque souhaite faire des affaires sur Internet, ne prendrait en charge que 49 langues, dont plus de la moitié sont européennes. Or, selon Ethnologue, site encyclopédique de référence recensant les langues du monde, on dénombre plus de 7 000 langues vivantes à ce jour, ce qui signifie que même l’entreprise numérique la plus puissante du monde ne peut représenter qu’un pourcentage réduit de la diversité linguistique de notre planète."

"S’il est vrai que le pouvoir a besoin de concentration et de contrôle, il est tout aussi vrai que la biodiversité culturelle est une condition nécessaire au maintien de la vie sur notre planète. Elle est notre assurance-vie, et nous aurons de plus en plus besoin de la technodiversité pour assurer sa défense."

"la technodiversité est le droit de contrôler son propre « corpus numérique », de lutter contre le colonialisme numérique et de favoriser des solutions respectueuses de l’écologie, des cultures et des langues"

"le fait de s’attaquer au déséquilibre technologique actuel entre le Nord et le Sud de la planète ne peut consister à transférer des technologies du Nord dans le but d’accélérer la subtilisation de données, puis de transformer le Sud en une déchetterie technologique. Il est nécessaire d’encourager le développement de technologies locales durables et respectueuses de la diversité linguistique, culturelle et biologique."

https://courier.unesco.org/fr/articles/la-technodiversite-outil-cle-de-la-decolonisation-numerique

"Forgé sur le modèle « biodiversité » (1986), le mot « technodiversité » signifie implicitement qu’elle est porteuse d’un avantage adaptatif pour répondre aux incertitudes extérieures (au même titre que la diversité génétique procure à une espèce vivante un avantage adaptatif en cas de changement de l’environnement). Sur cette base, Werner Rammert vise à définir une politique technologique préservant la technodiversité."

"En discutant avec nos collègues de pays lointains, on se rend compte que c’est un enjeu majeur : ces collègues sont ravi·es d’avoir accès à des ressources gratuites, bien entendu, mais parlent de néocolonialisme qui se met en place quand la seule option est d’utiliser livres et manuels tels quels."<ref>Chaire UNESCO RELIA, Comment garantir les deux “R” qui fâchent…, https://chaireunescorelia.univ-nantes.fr/2024/10/30/comment-garantir-les-deux-r-qui-fachent/</ref>

==NATM==
"The Non Aligned Technologies Movement (NATM) is a coalition for the purposeful implementation of digital technologies in a way that affirms each community’s power of self determination and governance. We aim to become a worldwide alliance of civil society organizations (in collaboration with allied players from the public and private sector) that seek to define and claim technosocial spaces beyond the profit-motivated model of Silicon Valley and the control-motivated model of the Chinese Communist Party, the two centers of power of a new colonial extractivist order."
https://nonalignedtech.net/

=Références=